北(běi)京報國寺西南(nán)隅，翠竹掩映著(zhe)一座紅牆灰瓦的(de)狹長(cháng)院落，就是鼎鼎大(dà)名的(de)顧亭林(lín)祠。

顧亭林(lín)與報國寺淵源

報國寺，始建于遼，世稱小報國寺，明(míng)成化(huà)年間重修，更名爲慈仁寺，仍俗稱報國寺。寺内雙松蒼郁挺拔，毗盧閣香煙(yān)缭繞，環境清雅，香火旺盛。尤其值得(de)一提的(de)是，報國寺當時(shí)是北(běi)京最大(dà)的(de)舊(jiù)書(shū)市場(chǎng)，孔尚任、王漁陽、朱彜尊、翁方綱等著名文人(rén)都曾在詩文中提及赴慈仁寺買書(shū)的(de)經曆。從地理(lǐ)位置上，報國寺處于皇城(chéng)外知識分(fēn)子聚居的(de)核心區(qū)域；從文化(huà)傳承上，報國寺的(de)精神内核也(yě)是博大(dà)精深的(de)宣南(nán)文化(huà)的(de)重要組成部分(fēn)，不僅承載著(zhe)北(běi)京文化(huà)的(de)起源和(hé)傳承，更見證了(le)中國近代曆史的(de)風雲際會。

清順治十五年（1658年），45歲的(de)顧炎武第一次入京，此後，在他(tā)北(běi)遊的(de)25年中，多(duō)次往返京都，在京期間，多(duō)次寓居報國寺。在這(zhè)裏，文化(huà)大(dà)儒顧炎武可(kě)以淘到他(tā)感興趣的(de)古籍，同時(shí)也(yě)結交到來(lái)此淘書(shū)的(de)文化(huà)名人(rén)。顧炎武在報國寺以文會友，著書(shū)立說，創作出《昌平山水(shuǐ)記》《京東考古錄》等著作。

顧炎武與報國寺的(de)不解之緣，爲後世顧亭林(lín)祠選址于此埋下(xià)伏筆。也(yě)有專家考證，顧祠選址在報國寺，還(hái)另有寓意。顧炎武從祖籍江蘇昆山出發去北(běi)方遊學，徒步三萬餘裏，著作千餘萬字，都爲推廣實踐他(tā)的(de)天下(xià)觀，圍繞建立穩定的(de)、老百姓安居樂(yuè)業的(de)國家而探索，一生均爲“報國”奔走。因爲顧炎武是報國志士，因此在報國寺建造顧亭林(lín)祠是對(duì)他(tā)最好的(de)紀念。

報國情懷接續傳承

1840年鴉片戰争爆發，中國被迫進入半封建半殖民地社會。面對(duì)清政府的(de)無能，中國迫切需要有一個(gè)精神偶像來(lái)喚醒千百萬民衆，重振大(dà)國雄風。顧亭林(lín)祠就是在這(zhè)樣的(de)時(shí)代背景下(xià)誕生的(de)。

1843年，翰林(lín)院編修何紹基、貢生張穆等發起籌資，建造顧亭林(lín)祠，随後在此進行了(le)長(cháng)達80年的(de)聲勢浩大(dà)的(de)民間祭祀亭林(lín)先生活動，形成了(le)中國文化(huà)史上罕見的(de)現象：沒有政府組織，民衆皆是自發自願前往。每次祭祀活動，均有參與者簽名，其中最多(duō)的(de)一次，簽名留念的(de)社會名流達500餘，堪稱奇事。

在京城(chéng)的(de)著名人(rén)士以及一些達官顯要，每年三次參與祭祀活動，分(fēn)别是春、秋祭和(hé)生日祭。“春祭”，農曆三月(yuè)三上巳節；“秋祭”，農曆九月(yuè)九重陽節；“生日祭”，顧炎武生日是農曆五月(yuè)廿八。每次祭祀，參與者都要簽寫《題名錄（簽名）》及賦詩作文等，還(hái)有重要人(rén)士撰寫的(de)祭祀體會以及祭祀者現場(chǎng)作詩唱和(hé)及繪畫(huà)等文化(huà)雅集活動，主辦者将這(zhè)些活動内容及題名、詩畫(huà)等内容保存歸檔。若幹年後，再把前些年的(de)祭祀内容彙編成一輯《顧祠會祭題名卷子》，共彙編了(le)4輯。卷首還(hái)請人(rén)畫(huà)一幅顧炎武肖像，然後影(yǐng)印出版，分(fēn)發給參與祭祀者，也(yě)使得(de)《顧祠會祭題名卷子》等得(de)以傳世。

顧祠是當時(shí)京城(chéng)文人(rén)雅集的(de)場(chǎng)所。他(tā)們在此交流信息，積累資料，有多(duō)人(rén)編寫《顧炎武年譜》，不斷補充完善。當時(shí)形成了(le)編寫《顧氏年譜》熱(rè)。僅嘉慶到道光(guāng)年間有六種顧炎武年譜問世。另外，點校、注釋顧炎武著作也(yě)是一大(dà)熱(rè)點。顧祠建成前後到光(guāng)緒年間有94位國内名家撰寫了(le)百餘種釋讀顧炎武著作的(de)書(shū)籍。這(zhè)些年譜、釋讀書(shū)籍借助顧祠等渠道廣泛傳播開來(lái)。

顧亭林(lín)祠見證了(le)中國近代史一幕又一幕的(de)國難民恨，一場(chǎng)又一場(chǎng)的(de)政治風雲。來(lái)此祭拜的(de)學者官紳，通(tōng)過祭祀活動汲取精神力量，而後作用(yòng)于國家與民族的(de)複興。

據曆史記載，北(běi)京顧祠建成後，全國先後在昆山、常熟、蘇州相城(chéng)和(hé)南(nán)京朝天宮等地建起另外四處顧祠。在一定程度上，顧炎武的(de)愛(ài)國精神和(hé)學術思想，通(tōng)過顧祠流傳後世、發揚光(guāng)大(dà)。

1868年（清同治七年）秦炳文創作的(de)《顧祠雅集圖》是當時(shí)顧祠的(de)實景圖。

何紹基所作《顧祠春禊圖（局部）》。

（《顧祠春禊圖》一角）何紹基在創作。執筆姿勢爲其獨創的(de)回腕法。

（《顧祠春禊圖》一角）張穆手持祭器，走在前面，前往祭祀顧亭林(lín)。

宣南(nán)重要文化(huà)地标

顧祠在一定時(shí)期内，成了(le)上至儒臣名士、下(xià)至普通(tōng)百姓對(duì)顧炎武表達崇高(gāo)敬仰的(de)重要場(chǎng)所，是那時(shí)京城(chéng)的(de)重要文化(huà)地标，也(yě)爲北(běi)京宣南(nán)文化(huà)的(de)形成發揮了(le)重要作用(yòng)。

方還(hái)親筆撰寫的(de)重印《會祭題名卷子》序言。

但是到了(le)清末民初，随著(zhe)外敵入侵、民生凋敝、人(rén)員(yuán)流散，顧亭林(lín)祠和(hé)報國寺也(yě)經曆了(le)數次戰火和(hé)翻修。1900年，報國寺毀于德軍炮火；1904年曾經修複；1907年，在張之洞主導下(xià)，把報國寺第一進院正殿改建爲昭忠祠。

十幾年後，顧亭林(lín)祠再度瀕臨坍塌，人(rén)們隻好把顧炎武像轉移到北(běi)京範仲淹祠的(de)一間偏房(fáng)臨時(shí)寄存。

1921年，時(shí)任北(běi)京女(nǚ)子師範學校校長(cháng)方還(hái)見此焦急萬分(fēn)，到處化(huà)緣籌款，意圖修繕顧亭林(lín)祠。無奈當時(shí)社會混亂，無人(rén)關注。後來(lái)他(tā)去找了(le)昔日同事黃(huáng)炎培。黃(huáng)說，你手裏的(de)《會祭題名卷子》裏有很多(duō)名人(rén)手迹，這(zhè)些名流的(de)墨寶會有很多(duō)人(rén)收藏，何不印出來(lái)換錢？方還(hái)恍然大(dà)悟，把藏書(shū)印了(le)1000冊，賣得(de)不少銀錢。同時(shí)再動員(yuán)一些有識之士進行捐款，也(yě)吸引了(le)當時(shí)的(de)大(dà)總統徐世昌的(de)關注。經多(duō)方努力，終于籌集到款項，修繕了(le)顧祠，恢複了(le)當初模樣。徐世昌還(hái)親筆撰寫了(le)《重修顧祠記》一文，被刻成石碑。方還(hái)親筆撰寫的(de)重印《會祭題名卷子》序言，清楚還(hái)原了(le)此事經過。

時(shí)光(guāng)荏苒，數百年轉瞬即逝。今天，在古樸而完整的(de)顧亭林(lín)祠内，再度聚焦了(le)南(nán)北(běi)鴻儒、各界名流，紀念410年前誕生的(de)曠世大(dà)儒顧炎武，重溫北(běi)京宣南(nán)文化(huà)，探討(tǎo)如何以“匹夫之責”來(lái)實現“實幹興邦”的(de)崇高(gāo)理(lǐ)想，大(dà)力弘揚偉大(dà)愛(ài)國主義精神，全面推進中華民族偉大(dà)複興。